Una novedosa obra de X. Pikaza. Teodicea

He de confesar que la capacidad de trabajo, investigación y exposición del mismo de X. Pikaza siempre me han impresionado. A lo largo de varias años, incluso décadas, hemos podido instruirnos en teología y otras disciplinas y consiguientemente comprender incluso mejor a Dios con las numerosas obras publicadas, muchas de ellas dedicadas a sus alumnos de la Univ. Pontificia de Salamanca, por este insigne profesor.

Xabier Pikaza, biblista por excelencia, ha confirmado como base de todos sus escritos la Escritura inspirada. La evolución del pensamiento de Pikaza empieza a perfilar la posibilidad de hablar de un primer Pikaza biblista, filósofo, teólogo, pensador que se acerca a las distintas reflexiones desde determinadas perspectivas y escuelas (Bultmann, Zubiri, Moltmann,...) para llegar a sus propias conclusiones y configurar una estructura de reflexión teológica seria y profunda.

Un momento posterior, el segundo Pikaza que, en perfecta coherencia con el momento anterior, elabora una nueva estructura de pensamiento que encuentra en la Sagrada Escritura su razón de ser y pone las bases para todo el pensamiento teológico que confirman las obras que tenemos delante. El segundo Pikaza hace, ante todo, una filosofía bíblica, una teología bíblica (cristología bíblica, eclesiología bíblica, antropología bíblica, teología bíblica de la vida religiosa,...) todo desde la Biblia como punto de referencia primero y primario para elaborar una reflexión nueva, original y seria, dispuesta a crear escuela de pensamiento.

En esta línea podemos situar su nueva obra Teodicea. Itinerarios del hombre a Dios, publicada por la editorial salmantina Sígueme.

Amar el amor humano de Aquilino Polaino

La resonancia de Karol Wojtyla en el ámbito de la filosofía y la psicología humana se está convirtiendo en una notable influencia en estas disciplinas gracias a que estudiosos, como Aquilino Polaina, han comenzado a profundizar en sus estudios.

Este autor, Psiquiatra, Doctor en Medicina y Licenciado en Psicología y Filosofía ha consagrado su vida al ejercicio de la docencia, primero en la Univ. Complutense, actualmente en la Univ. CEU San Pablo de Madrid. Su magnífica formación y sus relevantes estudios han hecho de él una de las voces más autorizadas en este campo. Hace unos meses nos sorprendía con la publicación de una breve monografía, editada por el CEU, con el sugerente título de "Amar el amor humano. Algunas aportaciones del pensamiento de Juan Pablo II a la Psicología".

Publicación de Mons. Uriarte

Una vez más hemos sido sorprendidos, en medio de los cruentos vaivenes de la situación socio-política de nuestro país, por una publicación de Mons. Juan María Uriarte. Se trata de un tratado social, el primero publicado en la colección "Presencia Teológica" de la editorial Sal Terrae en el que analiza, como no podía ser de otra manera debido a su magnífica cualificación, el aspecto de la reconciliación desde un punto de vista humano, trascendiendo incluso a ámbitos psicológicos.

 A lo largo de este pequeño libro, Mons. Uriarte apuesta por un diálogo urgente, con serena sensibilidad y con máxima objetividad posible, para que se efectúe en las partes más afectadas por la violencia un cambio de posiciones frente a sus agresores, quienes a su vez están llamados a elaborar una autocrítica a fin de que se obre un arrepentimiento y, por lo tanto, un cambio en la manera de actuar.

50 Años de la SC en San Dámaso

El próximo dia 3 de diciembre tendrá lugar en la Universidad Eclesiastica san Dámaso de Madrid una jornada académica que conmemora el 50 aniversario de la Constitucion “Sacrosanctum Concilium”. Organizan el acto:

• Bienio de Teología Litúrgica de la UESD (Madrid), 
• Instituto Superior de Liturgia / Centre de Pastoral Liturgica (Barcelona) 
• Asociación Española de Profesores de Liturgia.

XV Premio Santo Padre Rubio S.J. de Comillas

El Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones (IUEM) de la Universidad  Pontificia Comillas, con el Patrocinio de la Compañía de Jesús (Provincia de Castilla) convoca el XV Premio Santo Padre Rubio S.J. para avances en el conocimiento de la inmigración.  2. El plazo de admisión de los trabajos comenzará a la fecha de publicación de la presente convocatoria y finalizará el 2 de diciembre de 2013.

Más Información: Universidad Pontificia de Comillas

XI Cursillo Fe-Cultura en León

La undécima edición del Cursillo Fe-Cultura organizada por la Diócesis de León, que se inicia hoy martes a las 20,00 h. en el Salón del Actos del Nuevo Recreo Industrial (Plaza San Marcelo, 18), se centrará este año en el tema “Fe cristiana y progreso social”. Esta actividad, coordinada por la Vicaría Episcopal de Relaciones Públicas, estará dirigida por el profesor José Román Flecha, que será el encargado de pronunciar las tres conferencias de un ciclo que se desarrollará desde hoy martes y hasta el jueves en tres sesiones programadas a partir de las 20,00 horas.

FORO DE REFLEXIÓN Y DEBATE

El tema de análisis en este XI Cursillo Fe-Cultura de la Diócesis de León pretende abordar las relaciones que hay entre la fe cristiana y el progreso social y convertirse en foro de reflexión y debate sobre la crisis y la situación social del momento presente. La Encíclica “Lumen Fidei” del papa Francisco será el punto de partida de los trabajos de este XI Cursillo Fe-Cultura a partir de fragmentos de este documento magisterial donde el pontífice asegura que “la fe es un bien para todos, es un bien común; su luz no luce solo dentro de la Iglesia ni sirve únicamente para construir una ciudad eterna en el más allá; nos ayuda a edificar nuestras sociedades para que avancen hacia el futuro con esperanza…, las manos de la fe se alzan al cielo, pero a la vez edifican, en la caridad, una ciudad construida sobre relaciones que tienen como fundamento el amor de Dios”.

Fe, razón y relativismo

Esta frase de San Agustín fue recogida por Juan Pablo II en su reveladora encíclica “Fides et ratio”, que ha sido, en buena medida, parte fundamental del extraordinario discurso pronunciado ayer en el Parlamento británico por Benedicto XVI, en el que se preguntó cual era el fundamento de las deliberaciones políticas. 

Las reflexiones del Papa a este propósito recogen buena parte de los errores que hoy se cometen en la vida política de numerosos países –diríamos que de manera especial, en España- como resultado de una acción política basada en la gran falsedad de nuestro tiempo: pensar que toda la razón política, toda la verdad, reposa en el consenso de las mayorías. Y recordaba el Papa que de acuerdo con la tradición católica, la religión ofrece un papel “corrector” de la razón para ayudarla a descubrir principios morales objetivos y un claro ejemplo de lo que supuso el abuso de la razón lo tenemos en la trata de esclavos y en las esclavitudes impuestas por las ideologías totalitarias el pasado siglo, en las que estuvo ausente toda consideración sobre el sentido de la vida... ausencia de la que también hace gala hoy en día el relativismo.

Conferencia de Jose Manuel Vidal

El miércoles 13 de Noviembre, a las 19,30 horas, el periodista y director de "Religión Digital", José Manuel V.idal dictará, en el salón de actos de la institución (C/ La Colegiata, 2, Centro Cultural Cajastur) la conferencia "¿La primavera del Papa francisco se hará realidad en la Iglesia?". La presentación corre a cargo de Ángel Aznárez, notario. Introduce Fidel García Martínez, directivo del Ateneo Jovellanos.

Responda a la encuesta del Papa Francisco a los fiesles laicos

 El Papa ha dado un paso más para que los católicos se sientan más implicados en las grandes cuestiones de la familia, el matrimonio y el derecho a la vida. El Sumo Pontífice piensa, y con razón, que el futuro de la humanidad está en la familia, la destrucción de la familia es el fin de la sociedad. Por eso, con motivo de la próxima celebración del sínodo extraordinario de la familia a celebrar en octubre de 2014, el Santo Padre quiere conocer la opinión de los fieles católicos sobre cuestiones tan arduas y manipuladas por unos y otros, como son los sacramentos para divorciados, el control de la natalidad y la atención a los homosexuales. El Papa Francisco desea que se conozcan las conclusiones de una encuesta mundial, en la que se formulan 34 preguntas sobre la familia, muy concretas. La finalidad de esta encuesta no es amontonar estadísticas, sino conocer de forma directa los sufrimientos morales y religiosos que padecen muchas familias católicas. La encuesta papal debe ser enviada a todas las parroquias católicas, para captar una radiografía actualizada de la situación de la familia.

Evangelizar de Mons. Fernando Sebastián

Monseñor Fernando Sebastián publicó hace unos años el libro “Evangelizar” a través de la editorial Ediciones Encuentro.

Fernando Sebastián Aguilar (Calatayud, 1929) ingresó en la Congregación de Misioneros Hijos del Corazón de María en 1945 y fue ordenado sacerdote en 1953. En 1993 fue nombrado Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela y ha publicado numerosos escritos, principalmente sobre antropología teológica y cuestiones pastorales. A través de un artículo publicado en Alfa y Omega (nº 713), hemos podido extraer diferentes fragmentos que dijo Monseñor Sebastián donde narra las claves para llevar a Cristo a los alejados.

A lo largo de esta magnífica obra, el Arzobispo sostiene que «siempre es tiempo de evangelización. Siempre es el tiempo del primer anuncio. Dios nos da el don de la fe de una vez para siempre, pero nosotros tenemos que renovarla cada mañana. Consciente de mis limitaciones, ofrezco estas páginas a cuantos sienten la inquietud de descubrir los nuevos caminos de la evangelización, aquí, en España, en estos momentos de prueba y en los años venideros que no serán mucho mejores.

Cristo y la Iglesia. Problemas actuales de la teología.

  La situación de la fe y de la teología en Europa se caracteriza hoy, sobre todo, por una desmoralización eclesial. La antítesis «Jesús sí, Iglesia no» parece típica del pensamiento de una generación. No sirve de mucho el intento de destacar los aspectos positivos de la Iglesia y su condición inseparable de Jesús. Para entender la precariedad real de la fe en nuestro tiempo hay que ahondar más. Porque detrás de esa difundida contraposición entre Jesús y la Iglesia late un problema cristológico. La verdadera antítesis que hemos de afrontar no se expresa con la fórmula «Jesús sí, Iglesia no»; habría que decir «Jesús sí, Cristo no», o «Jesús sí, Hijo de Dios no». Asistimos a una verdadera ola de adhesión a Jesús en las más diversas tonalidades: Jesús en el cine, Jesús en la ópera rock, Jesús como bandera de opciones políticas... Todos estos fenómenos expresan formas de entusiasmo o de pasión religiosa que se reclaman de la figura misteriosa de Jesús y de su fuerza interna, pero desentendiéndose de lo que la fe de la Iglesia y la fe de los evangelistas —que fundamenta la primera— dicen sobre Jesús. Este aparece como uno de los «hombres decisivos» que existieron en la humanidad, en expresión de Karl Jaspers. Lo que atrae de él es lo humano; el reconocerlo como Hijo unigénito de Dios parece alejarlo de nosotros, arrebatarlo hacia lo inaccesible e irreal y someterlo a la administración del poder eclesiástico. La separación entre Jesús y Cristo es, a la vez, separación entre Jesús e Iglesia: se deja a Cristo a cargo de la Iglesia; parece ser obra suya. Al relegarlo, se espera rescatar a Jesús y, con él, una nueva forma de libertad, de «redención».

Jornada de estudio de la Lumen Fidei en Comillas

El día 13 de diciembre se celebrará a las 12:10, en Comillas -Cantoblanco, Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas, una jornada de estudio sobre la encíclica LUMEN FIDEI, del Papa Francisco, y con palabras suyas "encíclica escrita a cuatro manos", refiriéndose al trabajo que de esta encíclica había dejado hecho Benedicto XVI.

El acto se inserta de este modo en la clausura del año de la fe.

Intervendrán los profesores de Comillas:

Pedro Rodríguez Panizo, La fe, una luz por redescubrir.

Nurya Martínez-Gayol, ACI, Fe, esperanza y caridad en admirable urdimbre.

La liturgia de la Iglesia de Mons. Julián López

La referencia básica de esta obra la constituye la visión teológica y pastoral que el Concilio Vaticano II ofreció de la liturgia y que ha presidido la reforma litúrgica postconciliar. Dicha visión se ha visto reforzada y, en algunos puntos, enriquecida por la segunda parte del Catecismo de la Iglesia Católica. 

La obra se atiene a las indicaciones de la Instrucción sobre la formación litúrgica en los Seminarios, de la Congregación para la Educación Católica de 3 de junio de 1979, en cuanto al planteamiento, fines y contenidos de la enseñanza de la liturgia. Probablemente nos encontremos ante uno de los manuales de liturgia más completo y didácticos del último siglo.

¿Teología de la liberación en el Vaticano?

El vaticanista Sandro Magister advirtió que el libro escrito por Mons. Gerhard Ludwig Müller - Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe – y el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, no puede ser considerado como una reconciliación entre el magisterio de la Iglesia con la teología de la liberación, pues esta corriente ideológica ha sido severamente criticada por el Papa Francisco y sus predecesores.

En un artículo publicado en Espressonline.it, el vaticanista se refirió al libro “Desde el lado de los pobres. Teología de la liberación, la teología de la Iglesia”, publicado en 2004 en Alemania sin suscitar una emoción especial, pero cuya “reimpresión italiana ha sido saludada por algunos como un viraje histórico, como si fuese la firma de un tratado de paz entre la teología de la liberación y el magisterio de la Iglesia”.

S. Pablo, modelo de cómo hacer Teología

"Si Cristo no ha resucitado, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe... estáis todavía en vuestros pecados" (1 Cor15,14.17). Con estas fuertes palabras de la primera Carta a los Corintios, san Pablo da a entender qué decisiva importancia atribuye a la resurrección de Jesús. En este acontecimiento, de hecho, está la solución del problema que supone el drama de la Cruz. Por sí sola la Cruz no podría explicar la fe cristiana, al contrario, sería una tragedia, señal de la absurdidad del ser. El misterio pascual consiste en el hecho de que ese Crucificado "ha resucitado el tercer día, según las Escrituras" (1 Cor 15,4) - así atestigua la tradición protocristiana. Aquí está la clave central de la cristología paulina: todo gira alrededor de este centro gravitacional. La entera enseñanza del apóstol Pablo parte desde y llega siempre al misterio de Aquel que el Padre ha resucitado de la muerte. La resurrección es un dato fundamental, casi un axioma previo (cfr 1 Cor 15,12), en base al cual Pablo puede formular su anuncio (kerygma) sintético: Aquel que ha sido crucificado, y que ha manifestado así el inmenso amor de Dios por el hombre, ha resucitado y está vivo en medio de nosotros.

XV Congreso Católicos y Vida Pública

El Congreso Católicos y Vida Pública se propone, por vez primera de modo expreso, como tema central el de ESPAÑA y quiere alumbrar, precisamente aquí y ahora, "razones para la esperanza". Frente a la inquietante panorámica que hoy parece presentar nuestro país en todos los órdenes (económico, social, político, institucional, territorial) y frente a las mismas razones con que la opinión pública expresa su grave preocupación por el deterioro de esos ámbitos, el XV Congreso Católicos y Vida Pública se propone reflexionar a la luz de la Fe, para alumbrar e impulsar proyectos eficaces de superación de las adversas circunstancias presentes en el saneamiento y mejora constante de las estructuras y de las actuaciones en todos los campos de la vida.

El cristianismo como estilo

En verdad que nos encontramos ante una obra que hace época. Theobald ha tenido la valentía de repensar la teología en función de los nuevos tiempos de este tercer milenio. Será tarea de otros desarrollarla plenamente, porque la apuesta que aquí se hace supone colocar otra vez ante el pensamiento todo aquello que el siglo XX había repensado. Para ello, Theobald retoma un concepto que ya había sido utilizado para pensar el cristianismo, el concepto de estilo, puesto en Juego tanto por Schleiermacher como Balthasar o Merleau-Ponty. Cuando hablamos de estilo nos referimos al sistema de los medios o códigos que se ponen un juego en la producción de obras, principalmente artísticas. También se refiere a la propiedad o cualidad de una obra singular, por medio de la que se manifiesta su autor. De esto precisamente se trata en el cristianismo: es un estilo de ser y estar en el mundo a la luz de la hospitalidad del Nazareno entendida como mesiánica y escatológica. Cualquier manera de hacer teología debe tener esto presente, más aún en los tiempos de la postmodernidad, tiempos que exigen de la teología un replanteamiento que vuelva a ponernos en el estilo del Nazareno.

Una Eclesiología esperada

El libro arranca con un “Esbozo de eclesiología” de algo más de 100 páginas, compuesto para la ocasión (orig. 2008) y, más tarde, embrión de Iglesia católica (Sígueme), el tratado de Iglesia de Kasper que también acaba de aparecer en español (orig. 2011). El autor combina magistralmente la presentación autobiográfica con la reflexión sistemática: asistimos de cerca a la historia reciente del pensamiento católico sobre la Iglesia y nos familiarizamos con la eclesiología de comunión. Los artículos que luego se reproducen La primera parte (“El camino de la Iglesia en el posconcilio”) analiza la situación de la Iglesia después del Vaticano II, valora su recepción e insiste en la permanente relevancia de sus textos. Destaca un importante artículo sobre la interpretación de las afirmaciones conciliares, pero también el detallado comentario al Sínodo de 1985, del que Kasper fue relator. En esa asamblea episcopal ven muchos un momento clave en la recepción del Concilio, pues fue entonces cuando arraigó la convicción de que la idea de communio era la que mejor integraba las diversas imágenes conciliares de la Iglesia. La segunda parte está dedicada a “la Iglesia como sacramento universal de la salvación”. Que la Iglesia sea sacramento significa que es signo eficaz de una realidad que la trasciende.