El reencantamiento espiritual posmoderno

Todos los pronósticos hacían presagiar el declive definitivo de la religión. Pero no ha sido así. Diversos síntomas apuntan hacia un retorno de lo sagrado, un reencantamiento del mundo, la recuperación de la espiritualidad. Este resurgimiento religioso adopta diversos rostros que hacen difícil su estudio e interpretación. Pero su denominador común es la sintonía con las coordenadas socioculturales posmodernas. Se produce así una ruptura entre la vivencia personal y los referentes culturales de la propia tradición. El individuo asume el protagonismo en la elaboración de sus creencias y la globalización le aporta los contenidos religiosos a partir de los cuales confeccionar su credo particular. El divorcio entre experiencia y tradición también va acompañado de la desarticulación del entramado religioso al desconectarse entre sí los elementos que vertebran una tradición (doctrina, rito, norma e institución), generando nuevas configuraciones más acordes con los nuevos parámetros sociales. 

El canon romano de la Misa: lección de Mons. Pere Tena

Los Misales actuales traen un gran grabado, de Jesús Crucificado y, al comienzo de la siguiente página, una viñeta con un título en caracteres gruesos, que dice: "CANON MISSAE", o sea: "CANON DE LA MISA". Contiénense, efectivamente, en este cuaderno los cánones o reglas, juntamente con los texos, prefijados por la Iglesia desde la más remota antigüedad, para la inmolación y consumación de la sagrada Víctima. Es éste como el cuaderno central. y más venerable del Misal, donde se encierra como el Sancta Sanctórum del augusto Sacrificio de la Misa. Por eso hay que entrar a estudiarlo con suma devoción y reverencia.

El grabado de Jesús Crucificado es un elemento puramente decorativo. Recuerda las escenas con que los monjes miniaturistas e iluminadores solían adornar la T inicial de la primera palabra ("Te ígitur") del Canon, aprovechando la forma crucífera de, esa letra. En los viejos manuscritos, solamente se ve.unas veces la imagen del Santo Cristo, y otras el cuadro, más o menos completo, de la 'Crucifixión. Lo propio ocurre hoy en los Misales impresos.

Gran enciclopedia de la Biblia. Novedoso y monumental

Es un libro publicado “físicamente” en USA donde (allí y otros países América Latina) se ha agotado la primera edición en unos meses. Ahora llega a España (está ya en venta) la segunda edición, que tengo el privilegio de presentar. Son 2674, páginas, de gran formato, a dos columnas densas, sobre el conjunto de las palabras y temas principales de la Biblia.

Es un acontecimiento cultural, religioso, eclesial

‒ Desde la Biblia del Oso (Reina-Valera, Sagrada Biblia, 1569 y 1602), los “protestantes de lengua castellana” no habían producido una obra de tanta importancia.

‒ Es la mejor obra conjunta que se había escrito sobre el tema en castellano desde la Enciclopedia de la Biblia I-VI, dirigida por A. Diez Macho y S. Bartina (Garriga, Barcelona 1963-1969). Ciertamente, tanto la BAC como CLIE, Sígueme y Verbo Divino han publicado importantes colecciones de comentarios bíblicos, pero la mayoría eran traducción. Éste es el mejor y más completo de todos los diccionarios bíblicos escritos en castellano en los últimos decenios.

Los costes sociales de la pornografía, en Ed. RIALP

No encontramos ante un libro que recoge las aportaciones al congreso del mismo título, que reunió a especialistas de diversas disciplinas en la  Universidad de Princeton en 2008, y que fue publicado en 2013 por el Whiterspoon Institute.

Comprende diez estudios, organizados según tres apartados: Evidencias de los daños provocados; Perspectiva moral; y Dilemas del derecho y la política. Como colofón, presenta un elenco de investigaciones relevantes consultadas por los autores de los estudios, cada una resumida en sus resultados y sus referencias académicas –por lo que es un valioso material para facilitar nuevas investigaciones y utilizar en la divulgación-.

Obra realizada con profundidad académica y eficacia divulgativa, que se constituye en una herramienta directamente dirigida a orientar a mediadores familiares, matrimonios, padres, educadores, terapeutas, académicos, políticos, en el empeño por hacer frente a los graves daños personales y sociales en juego. Las diversas aportaciones, positivas tanto en su voluntad de acometer el problema como en las conclusiones alcanzadas, necesitan ser comprendidas en la óptica adoptada por cada uno de los autores para calibrar bien su alcance, y adaptarlas con aprovechamiento a las necesidades del lector. Esta obra de consulta refleja, en algunos de los estudios recogidos, casos patológicos concretos que piden un lector adulto.

Bioética para el s. XXI

En 1970 el norteamericano Rensselaer van Potter acuñó el término «Bioética». Treinta años después esta obra nos sitúa en la encrucijada actual de la Bioética Teológica.  

En un contexto en el que parece ser más necesario que nunca, y con ocasión del XXX aniversario de la creación de dicho término, la Universidad de Deusto, desde su Facultad de Teología, dedicaba en el año 2000 sus jornadas teológicas a la reflexión abierta y plural de sobre el tema. 

Con la colaboración de especialistas en el campo de la filosofía, derecho, medicina, sicología, cuidados paliativos y bioética se abordaron cuestiones candentes como la clonación, los cuidados paliativos, se analizaron varios casos clínicas, y otras muchos temas.

Oracional. Del antiguo al nuevo pueblo de Dios

La oración es necesaria para el alma. Ella es la contemplación de los sentimientos más sublimes. Vemos que el niño ora. Esta es una llamada. Así como la respiración es necesaria para el cuerpo, de la misma manera la oración es necesaria para el alma. El hombre necesita mucho más del aire que de la comida. Se ha comprobado que como mucho, el hombre puede vivir hasta 25 minutos sin aceptar aire, y si igualamos el aire con la oración, - que es un alimento para el alma -, veremos cuán grande es la necesidad de ella.

La oración es el acto más fuerte en la vida humana. Ella concentra los pensamientos, los sentimientos y la voluntad humana en uno. Tal oración es potente, ella hace milagros. Con la oración y el canto se alimenta el alma del ser humano. Y la oración es algo que nos une desde nuestro origen como pueblo de Dios.

La Iglesia. Hacia una visión común

Ofrecemos a continuación un texto de convergencia, esto es, un texto que, aunque no refleja un consenso pleno sobre todos los temas considerados, es mucho más que un simple instrumento para promover el que se sigan estudiando. En las páginas de este documento se expone lo lejos que han llegado las comunidades cristianas en su comprensión común de la Iglesia, mostrando los avances que se han logrado y señalando el trabajo que aún queda por hacer. Este texto ha sido elaborado por la Comisión de Fe y Constitución que, al igual que el Consejo Mundial de Iglesias en su conjunto, tiene como objetivo servir a las iglesias mientras se exhortan unas a otras “a alcanzar la unidad visible en una sola fe y una sola comunión eucarística, expresada en el culto y la vida común en Cristo, mediante el testimonio y el servicio al mundo, y a avanzar hacia la unidad para que el mundo crea”. Esa unidad visible encuentra su expresión más elocuente en la celebración de la Eucaristía, que glorifica al Dios trino y permite a la Iglesia participar en la misión de Dios para la transformación y la salvación del mundo.

Pensamiento Social Cristiano abierto al s. XXI

Sal Terrae publica el trabajo conjunto del grupo de profesores de Pensamiento Social Cristiano de Unijes -Universidades Jesuitas de España-

La editorial y este grupo de expertos inician una colaboración para sacar a la luz la perspectiva de la iglesia ante la actualidad social, política y económica. En este libro se desarrollan conceptos claves como globalización, trabajo o ecología, entre otros.

El punto de partida es la encíclica de Benedicto XVI Caritas in veritate, el último mensaje social de la Iglesia a partir del cual reflexionan y presentan aportaciones de otros documentos.

La editorial Sal Terrae publica por primera vez el trabajo del grupo de Pensamiento Social Cristiano de Unijes (Universidades Jesuitas de España), un equipo constituido por los profesores de las universidades de la Compañía de Jesús que imparten en sus respectivos centros esta materia o disciplinas afines.

Interesante obra de Moral fundamental

El rector de la Universidad Pontificia Comillas,Julio Luis Martínezsj y el también teólogo José Manuel Caamaño, han escrito conjuntamente bajo el sello editorial Sal Terrae el libro Moral Fundamental. Bases teológicas del discernimiento ético

. Todo un tratado actual en el que ambos autores reflexionan y ahondan en la teología moral cristiana en el contexto actual en el que la "iglesia y la sociedad viven un tiempo nuevo".

En la introducción y a lo largo de la obra, analizan ambos contextos a fondo. En lo que se refiere a los cambios sociales, los autores hacen referencia a procesos de globalización, pluralismo, revolución tecnológica y crisis, entre otros, como las causas de la transformación de las relaciones, las necesidades y la configuración misma de la propia identidad; "sobre todo, porque los marcos referenciales que nos servían de sustento no son tan claros ni comprensibles para muchas personas".

Dios vive en la ciudad, de Galli

 Inspirado por las ideas de la conferencia de Aparecida, Galli nos presenta en este libro una propuesta para una nueva pastoral urbana, ya que cada vez más personas viven en las megalópolis del mundo.

La afirmación «Dios vive en la ciudad» procede del Documento Conclusivo de Aparecida (A 514). A partir de ella, el teólogo argentino Carlos María Galli nos invita a pensar, desde la fe y el Evangelio, la presencia de Dios en los ambientes urbanos.

A la luz del espíritu de la Conferencia de Aparecida, Galli afirma que la fe descubre a Dios no solo en los lugares de su presencia, sino también en los signos de su ausencia. Porque, en realidad, Dios no vive en el campo o la ciudad. El habitar de Dios se da más bien en su identificación, por el Espíritu de Jesucristo, con los hombres, aun en sus experiencias más contradictorias. «Las sombras que marcan lo cotidiano de las ciudades, como, por ejemplo, violencia, pobreza, individualismo y exclusión no pueden impedirnos que busquemos y contemplemos al Dios de la vida también en los ambientes urbanos.» (A 514)

En este documentado ensayo, Galli presenta sus reflexiones y propuestas para una nueva pastoral urbana, ya que cada vez más personas viven en las megalópolis del mundo.